CCFD-Terre Solidaire 2020 Comité Catholique contre la Faim et pour le Développement - Terre Solidaire
prises dans les églises de Passy (Haute Savoie) et de la Salette (Isère). Conception graphique : Pôle Image/CCFD-Terre Solidaire. Réf : 516 01 20.
pollution, de la guerre, de l’égoïsme et l’indifférence, le CCFD-Terre Solidaire nous invite à porter collectivement notre croix. Ayons l’audace de relever le défi de la fraternité, de le porter en paroles et en actes auprès de tous les Hommes partout dans le monde, ici et là-bas. Ayons l’audace de changer nos modes de vie et notre mode de développement, à la suite du Christ, fortifiés par l’Évangile, sous l’inspiration de l’encyclique Laudato Si’, qui appelle chacune et chacun à prendre soin de la maison commune et des plus pauvres. « L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a consacré par l’onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres. Il m’a envoyé annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour à la vue, renvoyer en liberté les opprimés, proclamer une année de grâce du Seigneur.» Jésus, lorsqu’il lit ce texte d’Isaïe, nous dit que cette Parole s’accomplit en sa personne. L’Esprit Saint, à l’œuvre dans toute sa vie, anime aussi Jésus pendant sa Passion. Demandons nous aussi, pour nous-mêmes, cet Esprit saint ; afin qu’il nous aide à entrer dans cette prière. Que cet Esprit soit aussi sur nous pour que nous soyons en communion avec Jésus dans sa Passion. Cette démarche de revivre la Passion du Christ nous unis à toutes celles et tous ceux qui dans le monde souffrent, mais c’est aussi pour nous une démarche de conversion. À chaque station, nous vous proposons d’entendre un passage de la Bible. Il pourra être suivi par une méditation à partir d’une lecture d’un passage de l’encyclique Laudato Si’ et/ou d’un temps de silence. Vous pouvez poursuivre par un temps de questionnement, de chant ou de prière. 3
De l’Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu (Ch 27 -22/26) « Pilate demanda aux Juifs : «Que vais-je donc faire de Jésus qu’on appelle le Messie ? ». Ils s’écrièrent tous : «Qu’on le crucifie ! – Mais quel mal a-t-il fait ? Qu’on le crucifie ! ». Voyant que cela ne servait à rien, sinon à augmenter le tumulte, Pilate pris de l’eau et se lava les mains : «je ne suis pas coupable de ce sang versé. C’est votre affaire – Que son sang soit sur nous et sur nos enfants ! ». Alors il leur relâcha Barabbas. Quant à Jésus, après l’avoir fait flageller, il le remit aux soldats pour qu’on le crucifiât. » Laudato Si’ 43. Si nous tenons compte du fait que l’être humain est aussi une créature de ce monde, qui a le droit de vivre et d’être heureux, et qui de plus a une dignité éminente, nous ne pouvons pas ne pas prendre en considération les effets de la dégradation de l’environnement, du modèle actuel de développement et de la culture du déchet, sur la vie des personnes. Seigneur nous te confions celles et ceux condamnés à tort, victimes d’injustices mais également victimes de l’égoïsme, des silences coupables et de l’aveuglement. Christ, nous te prions pour une conversion de nos cœurs et de nos esprits. Questionnement : quelles solutions veut-on voir advenir pour lutter contre toutes les injustices, contre la peine de mort ? Contre la destruction de la biodiversité ? Ensemble, avec l’aide de l’Esprit, que proposons-nous ? 4
De l’Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean (Ch 19 -16/17) « Alors Pilate le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et il sorti portant sa croix et vint au lieu dit du Crâne, ce qui se dit en hébreu Golgotha. » ~ silence ~ Laudato Si’ 49. Je voudrais faire remarquer que souvent on n’a pas une conscience claire des problèmes qui affectent particulièrement les exclus. Ils sont la majeure partie de la planète, des milliers de millions de personnes. Aujourd’hui, ils sont présents dans les débats politiques et économiques internationaux, mais il semble souvent que leurs problèmes se posent comme un appendice, comme une question qui s’ajoute presque par obligation ou de manière marginale, quand on ne les considère pas comme un pur dommage collatéral. […] Aujourd’hui, nous ne pouvons pas nous empêcher de reconnaître qu’une vraie approche écologique se transforme toujours en une approche sociale, qui doit intégrer la justice dans les discussions sur l’environnement, pour écouter tant la clameur de la terre que la clameur des pauvres. Chant : dans ton amour pitié pour moi (Mannick, Jo Akepsimas & Chœur ADF / Messe AL 220) 1- Dans ton amour pitié pour moi, je suis un homme au cœur blessé. Fais-moi connaître mon péché, Dieu de ma joie ! Dieu de ma joie ! Dieu plus grand que notre cœur, Kyrie Eléison ! Dieu plus grand que notre cœur, Kyrie Eléison ! 2- Dans ton amour tu viens à moi, Jésus mon frère au sang versé, Toi seul pourras me pardonner, Dieu de ma joie (bis) Questionnement : de notre temps, la croix peut s’apparenter à cette misère que nous laissons croître partout sur la planète. Quelles solutions pouvons-nous mettre en œuvre pour dénoncer et s’attaquer aux racines de cette misère ? 5
Des Lamentations de Jérémie (Ch 3 – 16/18) « Il a fait broyer des graviers à mes dents, il m’a nourri de cendres. Mon âme est exclue de paix, j’ai oublié le bonheur ! J’ai dit : Mon existence est finie, mon espérance qui venait du Seigneur. » ~silence~ Laudato Si’ 21. […] Des centaines de millions de tonnes de déchets sont produits chaque année, dont beaucoup ne sont pas biodégradables : des déchets domestiques et commerciaux, des déchets de démolition, des déchets cliniques, électroniques et industriels, des déchets hautement toxiques et radioactifs. La terre, notre maison commune, semble se transformer toujours davantage en un immense dépotoir. […] Seigneur nous te confions ces peuples, ces terres et ces mers condamnés par notre système économique à recevoir le poids de nos déchets. Christ, nous te prions pour que nous retrouvions le sens de l’essentiel afin de ne plus consommer le superflu. Chant : Viens Esprit de Dieu (Parole et musique : Patrick Richard) Viens Esprit de Dieu Esprit de feu Viens chasser de nous toute peur Esprit de Dieu Esprit de Feu Viens embraser nos cœurs. 6
De l’Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc (Ch 2 – 33/35) « Son père et sa mère étaient dans l’étonnement de ce qu’on disait de lui. Siméon les bénit et dit à sa mère : « Vois, cet enfant doit amener la chute et le relèvement d’un grand nombre en Israël ; il doit être un signe en bute à la contradiction – et toi-même, une épée te transpercera l’âme, afin que se révèlent les pensées secrètes d’un grand nombre ». » Laudato Si’ 241. Marie, la Mère qui a pris soin de Jésus, prend soin désormais de ce monde blessé, avec affection et douleur maternelles. Comme, le cœur transpercé, elle a pleuré la mort de Jésus, maintenant elle compatit à la souffrance des pauvres crucifiés et des créatures de ce monde saccagées par le pouvoir humain. Totalement transfigurée, elle vit avec Jésus, et toutes les créatures chantent sa beauté. Elle est la Femme « enveloppée de soleil, la lune est sous ses pieds, et douze étoiles couronnent sa tête ». Élevée au ciel, elle est Mère et Reine de toute la création. Dans son corps glorifié, avec le Christ ressuscité, une partie de la création a atteint toute la plénitude de sa propre beauté. Non seulement elle garde dans son cœur toute la vie de Jésus qu’elle conservait fidèlement, mais elle comprend aussi maintenant le sens de toutes choses. C’est pourquoi, nous pouvons lui demander de nous aider à regarder ce monde avec des yeux plus avisés. Seigneur nous te confions celles et ceux qui prennent soin de notre Terre mère. Christ, avec le soutien de Marie, nous te prions pour les femmes qui donnent et protège la vie. Chant : La première en chemin (Paroles : Sr Marie-Colette Guedon – musique : Georges Lefebvre – V 565) La première en chemin pour suivre au Golgotha Le Fils de ton amour que tous ont condamné. Tu te tiens là debout au plus près de la croix Pour recueillir la vie de son cœur transpercé. Marche avec nous Marie, sur nos chemins de croix, ils sont chemins vers Dieu, ils sont chemins vers Dieu. 7
De l’Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc (Ch 23- 26, Ch 9-23/24) « Pendant qu’ils l’emmenaient, ils mirent la main sur un certain Simon, de Cyrène, qui revenait des champs et ils lui firent porter la croix derrière Jésus. (…) Si quelqu’un veut être mon disciple, avait dit le Seigneur, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix chaque jour, et qu’il me suive ! Qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui pour moi perd sa vie, la sauvera. » Laudato Si’ 217. S’il est vrai que « les déserts extérieurs se multiplient dans notre monde, parce que les déserts intérieurs sont devenus très grands », la crise écologique est un appel à une profonde conversion intérieure. Mais nous devons aussi reconnaître que certains chrétiens, engagés et qui prient, ont l’habitude de se moquer des préoccupations pour l’environnement, avec l’excuse du réalisme et du pragmatisme. D’autres sont passifs, ils ne se décident pas à changer leurs habitudes et ils deviennent incohérents. Ils ont donc besoin d’une conversion écologique, qui implique de laisser jaillir toutes les conséquences de leur rencontre avec Jésus-Christ sur les relations avec le monde qui les entoure. Vivre la vocation de protecteurs de l’œuvre de Dieu est une part essentielle d’une existence vertueuse ; cela n’est pas quelque chose d’optionnel ni un aspect secondaire dans l’expérience chrétienne. Seigneur nous te confions celles et ceux qui inlassablement marchent dans tes pas. Christ, nous te prions pour qu’à la suite de Simon de Cyrène l’ensemble des chrétiens se chargent du fardeau de la justice et de la solidarité. Chant : Témoins de l’espérance (Dominique RIgaldo pour l’ACAT en 1992) Nous serons témoins de l’espérance Dans ce monde qui frémit Dans le monde d’aujourd’hui Nous serons lumière, sel et semence Pour que s’apaisent les cris Que demain lève la vie. 3- Dans ce monde de méfiance Dans un monde d’intolérance Quand la vie ne peut survivre qu’en dissidence Forts de nos différences De nos voix riches en nuances Saurons-nous redire à chaque homme confiance ? 8
De la première lettre de saint Pierre apôtre (Ch 4-13) « Dans la mesure où vous participez aux souffrances du Christ, réjouissez-vous afin que lors de la révélation de sa gloire, vous soyez aussi dans la joie et l’allégresse. » Laudato Si’ 222. La spiritualité chrétienne propose une autre manière de comprendre la qualité de vie, et encourage un style de vie prophétique et contemplatif, capable d’aider à apprécier profondément les choses sans être obsédé par la consommation. Il est important d’assimiler un vieil enseignement, présent dans diverses traditions religieuses, et aussi dans la bible. Il s’agit de la conviction que “moins est plus”. En effet, l’accumulation constante de possibilités de consommer distrait le cœur et empêche d’évaluer chaque chose et chaque moment. En revanche, le fait d’être sereinement présent à chaque réalité, aussi petite soit-elle, nous ouvre beaucoup plus de possibilités de compréhension et d’épanouissement personnel. La spiritualité chrétienne propose une croissance par la sobriété, et une capacité de jouir avec peu. C’est un retour à la simplicité qui nous permet de nous arrêter pour apprécier ce qui est petit, pour remercier des possibilités que la vie offre, sans nous attacher à ce que nous avons ni nous attrister de ce que nous ne possédons pas. Cela suppose d’éviter la dynamique de la domination et de la simple accumulation de plaisirs. Seigneur nous te confions celles et ceux qui dispensent joie, amour et paix autour d’eux. Christ, nous te prions pour tous les gestes du quotidien qui soignent et guérissent les blessures. 9
Fleepit Digital © 2021